삼일신고

고경각의 신사기본

천훈(天訓)
主若曰 咨爾衆 蒼蒼非天 玄玄非天
주약왈 자이중 창창 비천 현현 비천
天 無形質 無端倪 無上下四方 虛虛空空 無不在 無不容
천 무형질 무단예 무상하사방 허허공공 무부재 무불용

 

천제께서 이르시기를

너희 무리들아, 푸르고 푸른 것이 하늘이 아니며

까마득한 것도 하늘이 아니다.

하늘은 형상과 바탕이 없고 시작과 끝이 없으며

상하와 사방이 없고 겉도 속도 다 비었으며

없는 곳이 없고 싸지 않는 것이 없느니라.

신훈(神訓)
神 在無上一位 有大德大慧大力
신 재무상일위 유대덕대혜대력
生天 主無數世界 造兟兟物 纖塵無漏 昭昭靈靈
생천 주무수세계 조신신물 섬진무루 소소영영
不敢名量 聲氣願禱 絶親見 自性求子 降在爾腦
불감명양 성기원도 절친현 자성구자 항재이뇌

 

하느님은 그 위에 더 없는 으뜸자리에 계시어

큰 덕과 큰 지혜와 큰 힘으로 하늘을 만드시고

수 없는 누리를 주관하시니라.

또 만물을 창조하시되 티끌만 한 것도 빠짐이 없으며

밝고도 신령하시어 감히 이름 지어 헤아릴 수 없느니라.

정성을 모아 간절히 기원하면 반드시 몸소 나타나실 것이니

본성에서 그 씨를 구해보라.

너희 머리 속에 늘 내려와 계시느니라.

천궁훈(天宮訓)
天 神國 有天宮 階萬善 門萬德 一神攸居
천 신국 유천궁 계만선 문만덕 일신유거
群靈諸哲 護侍 大吉祥 大光明處
군령제철 호시 대길상 대광명처
惟性通功完者 朝 永得快樂
유성통공완자 조 영득쾌락

 

하늘은 하느님의 나라니라.

거기에 하늘 궁궐이 있어 온갖 선으로 계단을 삼고

온갖 덕으로 문을 삼으니 하느님이 계시는 곳이니라.

모든 신령과 모든 밝은 이들이 모시고 있어

크게 상서로우며 지극히 광명한 곳이니라.

오직 진리를 통달하고 공을 다 이룬 자라야

그 앞에 나아가 길이 쾌락을 얻으리라.

세계훈(世界訓)
爾觀森列星辰 數無盡 大小明暗苦樂 不同
이관삼열성신 수무진 대소명암고락 부동
一神造群世界 神 勅日世界使者 轄七百世界
일신 조군세계 신 칙일세계사자 할칠백세계
爾地自大 一丸世界
이지자대 일환세계
中火震盪 海幻陸遷 乃成見象
중화진탕 해환육천 내성현상
神 呵氣包低 煦日色熱 行저化遊栽物 繁殖
신 가기포저 후일색열 행저화유재물 번식

 

너희는 총총히 널려 있는 저 별들을 보아라.

그 수가 끝이 없으며 크고 작고 밝고 어둡고

괴롭고 즐거운 것이 같지 않느니라.

하느님이 여러 누리를 만드시고

태양계를 맡은 사자에게 7백 세계를 거느리게 하시니

너희 지구가 스스로 큰 것 같지만 한 알의 세계이니라.

속에 있는 불이 진동하여 터져 바다로 변하고

옮겨져 육지가 되면서 모든 형상을 이루게 되었느니라.

하느님께서 기운을 뿜어 밑을 싸주시고

햇빛과 열을 쪼이시니

걷고 날고 탈바꿈하고 헤엄치고 심는 동식물들이 번식하게 되었느니라.

진리훈 (眞理訓)
人物 同受三眞 曰性命精 人 全之 物 偏之
인물 동수삼진 왈성명정 인 전지 물 편지
眞性 無善惡 上哲 通
진성 무선악 상철 통
眞命 無淸濁 中哲 知
진명 무청탁 중철 지
眞精 無厚薄 下哲 保
진정 무후박 하철 보
返眞 一神
반진 일신
惟衆 迷地 三妄着根 曰 心氣身
유중 미지 삼망착근 왈 심기신
心 依性 有善惡 善福惡禍
심 의성 유선악 선복악화
氣 依命 有淸濁 淸壽濁夭
기 의명 유청탁 청수탁요
身 依精有厚薄 厚貴薄賤
신 의정유후박 후귀박천
眞妄 對作三途 曰 感息觸 轉成 十八境
진망 대작삼도 왈 감식촉 전성 십팔경
感 喜懼哀怒貪厭
감 희구애노탐염
息 芬란寒熱震濕
식 분란한열진습
觸 聲色臭味淫抵
촉 성색추미음저
衆 善惡淸濁厚薄 相雜 從境 途任走 墮 生長肖病歿 苦
중 선악청탁후박 상잡 종경 도임주 타 생장소병몰 고
哲 止感 調息 禁觸 一意化行 返妄卽眞 發大神機 性通功完 是
철 지감 조식 금촉 일의화행 반망즉진 발대신기 성통공완 시

 

사람과 사물이 함께 하늘에서 삼진을 받았으니

곧 성과 명과 정이니라.

사람은 이것은 온전히 받으나 사물은 치우치게 받느니라.

진성은 선하고 악한 것이 없어 상철이 통하고

진명은 밝고 흐린 것이 없어 중철이 알고,

진정은 후하고 박한 것이 없어

하철이 간직할 수 있으니,

참으로 돌이키면 하느님과 하나가 되느니라.

무리들은 아득한 땅에 태어나면서부터

세 가지 망령됨이 뿌리내리니

곧 마음 기 몸이니라.

마음은 성에 의하여 선과 악이 있는 것이나

선하면 복이 되고 악하면 화가 되느니라.

기는 명에 의하여 밝고 흐림이 있는 것이니

밝으면 오래 살고 흐리면 일찍 죽느니라.

몸은 정에 의하여 후하고 박한 것이 있는 것이니,

후하면 귀하고 박하면 천하느니라.

참됨과 망령됨이 서로 맞서 세 갈래 길을 만드나니

곧 느낌과 숨쉼과 닿음이니라.

이것이 열여덟 경지를 이루니라.

느낌에는 기쁨 두려움 슬픔 노여움 탐냄 싫어함이 있고

숨 쉼에는 향내 나고 구리고 차고 덥고 건조하고 습함이 있고

닿음에는 소리 색깔 냄새 맛 음란 맞닿음이 있느니라.

무리들은 선하고 악함과 밝고 흐림과 후하고 박함이

서로 섞여 여러 경지의 길을 따라 마음대로 달리다가

나고 자라고 늙고 병들어 죽는 괴로움에 이르게 되느니라.

철인은 느낌을 그치고 숨을 고르게 쉬며

닿음을 금하여 한 뜻으로 행하므로

망령된 것을 돌이켜 참에 이르러 신기를 발하게 되나니

진리를 통달하고 공적을 다 이루는 것이 이것이니라.